反正不会有人来，很安心

明天要离开了

去做的事

从来没有想到我的人生会接触到

带着一丝的恐惧

和很大的兴奋

不试试，怎么知道那是我想要得呢？

唉……

我有失败了

还是不行

我是不是该选择其他了呢？

《死海古文卷》超完整版(对西方神话有兴趣的看看)死海古文卷》超完
 
《死海古文卷》超完整版(对西方神话有兴趣的看看)死海古文卷》超完整版
第一天,上帝创造了昼夜

第二天,上帝创造了天空

第三天,上帝创造了陆、海及植物

第四天,上帝创造了日月

第五天,上帝创造了动物

第六天,上帝创造了男人及女人

第七天,上帝为他所创造的万物赐福

上帝用了七天将混沌的宇宙

创造为新的天地

并为了一个可以爱的对象

创造了人类

他为那男子命名为ADAM

他为那女子命名为LILITH

并命他们看守他的园地-伊甸园

------------------------------ LILITH:我的父,为何我与ADAM有所不同?

耶和华:因为他是你的配偶

LILITH:为何他为男人,而我为女人?而我却又比他柔弱?

耶和华:他能以男人的力量保护柔弱你 LILITH:我不愿为柔弱,我要拥有力量!超越ADAM!

耶和华:孩子!你的能力是被安排的,只要在这园里,你便是柔弱

LILITH:我将离开这里,以追求我要的力量!

-------------------------------------

LILITH离开了伊甸园

离开了ADAM

离开了神的净土-白之月

她来到了无垠的地狱-地球

她遇上了SATAN

为魔王产下了后嗣-LILIN

成为了LILINS的母亲

当她的生命竭尽时

钉在最终教义区便成了背叛神的惩罚

-----------------------------------

ADAM:我的父,为何我配偶不见了?

耶何华:明日你醒来时,你将看到她

------------------------------------

上帝从ADAM的体内取出一根肋骨

以泥土塑造为女人的形体

让她躺在ADAM身边

--------------------------------

背离上帝的堕落天使-SATAN回到了神的园地

他在伊甸园中找寻生命之树

他所种的树

一棵被上帝诅咒的树

SATAN以炽天使的面貌-蛇

出现在那女子面前

---------------------------------------

SATAN:上帝可允许你们吃这园里的果?

女子:上帝允许我们吃这园里的任何果实,除了中央树上的果.他不但禁止我们吃,甚至摸.如果不听从,我们将死

SATAN:你们不会死!他这样说,是因为他知道如你们吃了那树上的果,眼将开,你们将像上帝一般能辨善恶

-------------------------------------

那女子吃了生命之树上的果

也给了她的配偶

当他们吃了那果

他们的眼就开了

他们发现他们赤裸

便以无花果树叶遮掩自己

---------------------------------

耶和华走在园中

呼唤著他的子民

---------------------------------

耶和华:为何将身体藏起来?

ADAM:我不敢见你,因为我全身赤裸

耶和华:谁人告诉你你是赤裸的?你可吃了那树上的果?

-------------------------------------

此后

人类离开了伊甸园

离开了他的家

他的父

那男子为他的配偶命名为EVE

他们必须耕作才能有食物

必须依靠双手创造堡垒

-----------------------------

无数的光阴流逝

人类遍布于神所造的净土

有些天使见了人类美丽的女子

便娶她们做为妻子

之后

地上便出现巨人

是天使与人类所生下的

上帝见地上一片混浊、邪恶

便后悔了创造万物

他要用洪水淹没大地

他命挪亚建造方舟

并带著最初的人类

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二月十七日

天上的水闸开了

四十天的雨水让方舟漂流

从神的净土-白之月

带至无垠的地狱-地球

一年后的二月十七日

ADAM的后裔与LILITH的后裔-LILIN相遇了

身为后者的ADAM子嗣渐渐被LILINS取代

LILINS自命为ADAM的后嗣

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经过无尽的岁月流逝

上帝的心渐渐的空虚

他后悔让人类离开了天界

他要将人类召回天界

召回最初的人类

召回拥有他所吹入的气息的人类

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耶何华:我当将我的子民,带回我的国,在那应允之日,我要你们回归到最初的的生命,以最初的形态回到我的坐前
 
 作者： 220.169.119.*  2005-12-31 13:56 　 回复此发言 
 
2  《死海古文卷》超完整版(对西方神话有兴趣的看看)死海古文卷》超完
 

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应允之日

会是马雅古文明中

所预言的末日

西元２０１５年１２月２３日？

以上立场是以网友Randy的天界天使团一文改编而成,并不代表任何宗教教义

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~~天界天使团　

著作与宗派将天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi l’Areopagita(圣保罗门徒，记于新约圣经“使徒行传”第十七章末)的‘天上位阶论’和义大利人Thomas d’Aquinos(1226~1274)所著的‘神学总论’(Summa Theologie)。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外，一部被基督教列为伪典 (被教会认为是伪冒神的旨意的经典) 的‘以诺书’(以诺书Enoch)—是基督教新教中所承认，人类史上唯一连同肉身升天的三人之一，另二人是以色列动乱时代的先知以利亚和基督耶稣。但是旧教－天主教－则认为以诺和以利亚并非被接至天堂，而是地上乐园) ，被称为－天使的宝库，著于西元前二世纪左右，详细记载了天使的生活、名称、职掌、性格等等，此书于四世纪被教会批为伪典，自此从基督教经典群中消失。

再来谈到‘死海文书’(Death Sea Scrolls) 。1947年，一名贝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的经书，经过科学鉴定之后，确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的 (1948年以色列建国战争爆发，文书的译解和公开因此迟延了许久，有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作，以免圣经的权威遭到挑战，即使公布后，仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开) 。全部文书是犹太教之一派，激进的禁欲主义教派：亚森尼派之“克兰教团”的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连，不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的，甚或是耶稣自己创立的，或者是耶稣的敌对者等等。至于死海文书、旧约圣经和以诺书，以及一些相关教派的关系，请见下图：

格诺西斯主义 (Gnosticism)，在基督教掘起时，于地中海沿岸萌芽的宗教思想，主张宇宙是善与恶、光与闇两大势力的战场，有不少宗教教派广义上来说都是格诺西斯主义的，甚至包括摩尼教 (Manicheism) 的前身拜火教 (Zoroastrianism) 。但是狭义的格诺西斯主义不然，其教义激进大胆，倡言现世是恶魔 (或邪神) 所造，俗世之所以充斥著无尽的不公不义和苦难，就是这个原因。因此，为了彻底否定创造神(恶魔)的成就，狭义格诺西斯主义走上了绝对的禁欲主义，以破坏恶魔的“秩序”。"格诺西斯" (Gnosis)，乃至高神之谓也，在希腊语原意为"为拯救人类而授予的知识"。只有认识了至高神的存在，才能获得救赎，为此，信徒必须努力发觉封印于内心的“光” (与至高神合一的圣灵) ，与至高神相通之后，才能打倒创世恶魔。除了摩尼教外，亚森尼派算是信奉这一类思想的教派。

　

在‘巨人之书’中，有著不同于“旧约创世纪”的大洪水的记载。这儿的说法是：二百名被称为古利格利 (Grigori 神之子，意思是 看守者  Watchers、睁目观看者、不眠者 等，有如希腊神话里的百眼巨人) 的天使 (第九阶天使, Angels；或第十阶天使)，见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族 (Nephilim)。愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的万物，并将古利格利打入天牢。

　

至于中世纪基督教文学名著，但丁(Dante Alighieri 1265~1321)的‘神曲’和弥尔顿 (John Milton 1608~1674)的‘失乐园’，其实没有十分系统化地地描述天使团。至于基督教圣经，更是刻意将天使的存在和名号糢糊、虚质化，新教教会也从不以天使为主题进行讨论，盖因唯恐信徒将天使当作膜拜对象，触犯了基督教第一天条：崇拜偶像之罪。

　

天使之阶层根据大致上公认的天使学说，神的御座前围绕著九层天使军团，这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ)时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群，据‘神曲’天堂篇记载，天使军团的大本营是在天堂十环天中的第九天(注：天界阶层介绍)—水晶天(或云原动天)，而希伯来人(注：以色列的由来)的传说则是将“天”分为九层，炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。这三群九阶级兹列举如下：
 
 作者： 220.169.119.*  2005-12-31 13:56 　 回复此发言 
 
3  《死海古文卷》超完整版(对西方神话有兴趣的看看)死海古文卷》超完
 

上级三队

炽天使 Seraphim

智天使 Cherbim

座天使 Ofanim

中级三队

主天使 Dominions

力天使 Virtues

能天使 Powers

下级三队

权天使 Principalities

大天使 Archangels

天使 Angels

天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，但是天使的总数则是众说纷纭，从数十~数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666军团、各团6,666名，并无定论。

除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦 (Satan) = 路西法 (Lucifer) 为首的堕天使群，则是另一类引人争议的存在，有人说堕天使是第十阶级，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说中差异甚大。下文为较正规的天使团，欲知堕天使群和地狱恶魔之详情，请至堕天使传说。

　

炽天使，是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命。若是必须现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵)。遗憾的是，由于我完全不通希伯来文和希腊文，无法分辨各研究书籍对诸词汇的语源之说是否有根据，例如炽天使的语源，也有说法是"燃烧"和"蛇"的合成。

在Gabriel却是下级的大天使；另有一说，谓炽天使仅是这二名大天使的共同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以推论出来三种单纯的解释：一、这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；二、炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；三、炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的"位格"，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧！

在思念的怀中席地而坐2004-09-26 15:17:52 左岸

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智天使，伊甸园的守护者，其语源为"仲裁者"或"知识"。在台湾基督教圣经(通称合和本)中译为"基璐帕"，在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方，和旋转的火焰之剑(莫非是??????枪??) 共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在另一部旧约经典‘以西结书’中有极详尽的描述(教会一般根本不太敢理会这部经文)。按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael。

　

　

中级天使，使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间，其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。　

主天使，别名颇多，‘神学总论’谓其职务为“管理天使的工作”。可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。
 
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4  《死海古文卷》超完整版(对西方神话有兴趣的看看)死海古文卷》超完
 

　

力天使，是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的至友。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。 Kamael 在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4 千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。注意：此力天使乃一天使级别名称，非第十四使徒。

能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，传说是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的天界前锋。保罗于新约‘罗马人书’第十三章的训论可能就是在讲论能天使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任务(天界国境守备队)，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是  Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。 Kamael 在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领 14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。

　

下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使。　

权天使，可说是唯一以"领域"为职务的天使阶级。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)，身兼地狱大厨师，权天使的首领Anael贵为七名创世天使之一，是第二天的长官，统辖范围远及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使。指挥权天使管理天下万国。

另有一名疑似权天使的君主，名唤 Hamiel，传说是他接以诺升天(或是Raguel)的。

　

　

大天使所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在‘启示录’中明载著“神的御座前有七名天使侍立”，一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天使)。至于为什么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位，甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务，便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约‘启示录’第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是七名，名号其实都不是十分肯定的。米迦尔和加百列是众望所归，拉斐尔和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。(注：天使命名的字尾)

不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根、七日七夜。

　

Michael(米迦尔)：“与神相似者”。可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦尔和加百列(罗马天主教承认另一部‘托比书’为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)。但在基督教文化中，米迦尔却是最耀眼、最著名的大天使，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龙)撒旦(‘启示录’)。米迦尔是最早与撒旦战斗的英雄，其威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦尔的塑像都是拔剑的战士造形，据旧约‘但以理书’传承，米迦尔是以色列的守护天使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。

在伊斯兰教中，对米迦尔的描绘是：“翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免”。‘可兰经’记载米迦尔为信徒之罪而流泪，而生出智天使。

在‘死海文书’之‘光之子与闇之子之战’中，米迦尔以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与闇之支配者贝利尔的闇之军团决战。(在魔王堕天之前，天国副君的名位乃是他的。)

米迦尔的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一存在。由此，米迦尔又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念，米迦尔与希腊神话的 Hermes (到了罗马神话改名为 Mercury)似有互相影响的痕迹。不知道是不是由于米迦尔事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司"不眠"的天使。

　

Gabriel(加百列)：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著“总督”、“统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列身负140对羽翼，在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯兰教徒都承认吉布列属女性)。因其常为人托梦，又被视为司"梦"的天使。其象徵为百合花。

 

权威的古犹太礼法：
直到第8日的日落时分，我们认为每个人的尸体都是不洁的。
不管尸体还有没有肉，它都必须被认作已经追随了死亡或凶手的法律。
已构成婚姻的人们，他们都是圣种之子，这样，上帝的选民（译者注：即犹太人）是神圣的。
上帝选民的圣洁的动物，不能让它们与其他种类交配。上帝选民的衣物，不能让它与其他材料交织。上帝选民的土地和葡萄园，不能播种其他的东西。
因为上帝选民是神圣的，他是最神圣的亚伦之子（译者注：亚伦，摩西之兄，犹太教第一祭司长）。
但你知道一些僧侣与俗人结合，他们互相附着，僧侣和腐坏的女人在一起，亵渎了僧侣神圣的种子。直到亚伦的儿子门必须（译者注：经文卷轴至此破残）
在7月12日Jedaiah降临的第一日
在8月25日Abiah降临的第二日
Duqah是8月12日Miyamin降临之周的第三日
在9月24诶Jaqim降临之周的第三日
Duquh是9月11日Shekania降临之周的第四日
在10月23日Immer降临之周的第五日
Duqah是11月9日Shbeab降临之周的第六日
在11月22日Hehezkel降临的第六日
Duqah是11月9日Peahah降临之周的安息日
在12月22日Joiarib降临之周的第一日
Duqah是12月9日Delaiah降临之周的第二日
转出第二年：第一个月，在1月20日Malakiah降临之周的第二日
Duqah是1月7日Harim降临之周的第三日
在2月20日Jeshua降临之周的第四日
Duqah是2月7日Haqqos降临之周的第五日
在3月19日Huppah降临之周的第五日
Duqah是（译者注：卷轴破残）Happisses降临之周的第六日
（译者注：历法卷轴至此破残）
为了解救的诉讼（一首Nocanonical圣歌）
一只蛆虫当然不能赞美你，一只尸虫也不能例举你的慈爱
但活着的人们能赞美你，甚至是陷入迷途的人们也能赞美你！
在启示中，你用你的正直和对他们的仁慈启蒙了他们，因为在你手心里的是
每个生灵的灵魂！
所有你给予呼吸的肉体，安排我们，噢，上帝！
按照你的仁慈，按照你的宽恕，按照你正义的行为
上帝已经注意到了珍爱名声与良知未泯的人们的声音
神圣的上帝履行正义的行为，用仁慈和宽恕为他的圣徒冠礼
我的灵魂脱离了出来赞颂你的名字
为你争议的行为而高唱颂歌，来宣布对你虔诚永不会停止
我的罪孽曾经使我接近死亡，我的邪恶把我出卖给了尸虫，但你拯救了我！
噢，上帝。按照你伟大的宽恕，按照你正义的行为
我真正地爱着你的名字，在你的保护下我得到了庇护。当我想到你的力量，我的心就会变得勇敢，并且依靠于你的宽恕。原谅我的罪孽，噢，上帝。
并且洗清我的罪恶，赐予我信念和学识的灵魂，请别让我在堕落正感到耻辱，别让撒旦和不圣洁的信念控制我，别让痛苦和邪恶占据了我的骨头。
噢，上帝，这是我的赞美，日日夜夜对你的赞美！
让我的兄弟为我而欣喜，让父亲一家为我的礼貌而惊讶……
[]我将永远为你感到高兴
按照他将要包容自己的洞察力
这样包容他所有的爱和恨
每人会去与地狱的人争论或争吵
他将把他的政厅秘密地设在诈骗犯中间并用知识去劝诱他们，让他们去选择真理与正义戒律的行为。他们会追随他神圣的地位并都将遵守时间的法则
他将用知识去引导他们，在行业中教育他们求知，在社团成员中让他们明白真理
这样他们会对每一个曾经抢掠过他们的人举止宽容
那是学习torah（犹太教的全部经文——译者注）所需要的时间
——为荒野扫清道路
他将教育他们去做那时需要的全部，并且与那些还没转变过来的诈骗流氓绝交
这是品行的法则，是主人那时尊敬地对他所爱的与永远憎恨的人的守则，是对地狱的人们的守则，是秘密的灵魂
他将像上帝的奴仆一样离开财富与利润，在有人为他制订法则前表现得谦卑，他将对法律变得热情并准备着复仇的那一天
当他成为主宰时，他会不择手段地用全部力量去履行上帝的旨意，他将使一切降临在自己身上的事变得愉快，并且他会毫无所求除非上帝需要……

突然觉得我好孤独……

没人能理解我

自己也在排斥自己

我不应该受到别人的左右阿！

我应该知道我是谁，我要做什么啊！

为什么突然斗志都熄灭了呢？？？？

也许人真的就像灰尘一样

随风飘起，但终有一天要尘埃落定

也许不甘

却只能接受

好多好多的事情我都想放弃

为什么啊？

长大了？

知道有的是不可能的了？

我应该是既定目标就会死咬不放阿！

我不要长大！！！！！！！！

我还想追逐！

 我无奈了……圣诞是什么？是耶稣诞生吧？你信教么？你不信教过什么圣诞？连假都不放，有什么意义？ 
 身为一个中国人，你们都是到圣诞是12月25，那么？有多少人知道，玉皇大帝王母娘娘，哪怕是西边来的如来佛祖哪天生日？《达芬奇密码》看过吧？就连人家西方人也开始产生耶稣是人不是神的怀疑，一个死了的西方人的老祖宗，还是个人，过个诞辰有你什么事？你们还过得这么兴高采烈的，毛主席诞辰我怎么看不见有这帮过圣诞的人去毛主席纪念堂，给他老人家拜寿的？倒上教堂给人家老祖宗磕头磕得这么起劲。
 我真是看不惯了，一个圣诞节，制造这么多冲击，一个春节，制造这么多商机。中国是在发展，是要打开国门，那你不能厚此薄彼吧？我还真不知道什么时候犹太教的光明节的时候有这么大张旗鼓的干点什么……个人观点，犹太教还是基督教的老祖宗呢！
 继续说现在的我们一辈，把什么结果的都跟情人节差不多了，有劲么？就这么腻不够？我看就差植树节的时候也互赠个鲜花巧克力什么的了！
 圣诞有它的文化意义，有宗教意义，但是，似乎是因为文化冲击，中国人迷失了自己，是不是因为过洋节犯儿？我还是想说……你真不是个教徒！
　中国的传统节日我听说好像也不少……我怎么没听说英国法国什么的到了春节就年轻男女一起吃饺子放炮仗的？？？？
　中国在被侵蚀！！！！
　中国在被文化侵蚀！！！！！！！
　中国正在被文化殖民侵蚀的体无完肤！！！！！！！！！
　在最后，我希望能看到我的文章的朋友们，帮我转一转贴……毕竟我的圈子还太小……我也像振臂高呼！！！！！！！
　一只追求道家的顺其自然……没忍住……失礼了……

 顺便一说……好久没来这了你！！

而一般大家能到手的资料如《神曲》及《失乐园》，从其中可看出随着历史的传承，很多的希腊罗马神话中的鬼怪也一同塞到了地狱，一场一场神于背叛者的争战简直就是人文史中政争的翻版。这里以比较有名的以及笔者能够列举的，一乃《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率1/3天使（133，306，668名），于天界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击落地狱（正典写得隐讳不明，这个故事也是在《失乐园》中陈述的剧本架构，其二乃《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴（挪亚洪水事件），初期注释家解释说有9/10的天使是如此堕落的；有关于后者的故事可能是大家比较不熟悉的，因为这故事仅出于圣经伪典中的《以诺书》中，文中述及贪恋人间女子的天使，之后都名列于堕天使的名册当中，如之前提及的阿撒兹勒及莫斯提马，还有有名的天使安士白（Asbeel），桑杨沙（Samyasa），所谓的看守天使（又作Watchers；“睁目观看者”、“不眠者”等，有如希腊神话里的百眼巨人）即为天使见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族(Nephilim)。据说这些看守天使为二百位神派下来监视人类界的天使和人类的后代，是个身高达1350公尺的大巨人。这段故事有着不同于《旧约创世纪》的大洪水的记载。由于愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的万物，并将看守天使打入天牢。在堕落之后，一部份被囚于第五天牢房，一部份被放逐到地狱，只有十分之一仍受神旨在地狱（现在的地球）执行勤务。看守天使的堕落，也有人认为是出于善意，想将所有的知识和技能传授给人类而逾越了界限。据说罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些看守天使为第十阶天使。

    另外有关于撒但不服圣子而背叛的传说有太多的版本，伊斯兰教也有相当多的故事看得出来有这传说的影子，其中的主角他叫伊比利斯（Iblis），可以说是回教版的阿撒兹勒，字意即为“绝望”之意。在阿拉创造了人－阿丹（Adam）之后，神很满意最初人类的完美，让他做为神新的代理人，而命天使群都要对人敬重，但伊布利斯依“不向神以外的偶像崇敬”为由，说：‘火之子焉可拜土之子’因而被罚，变成魔灵在人间游荡专吃人们死后的灵魂。解经者即见伊比利斯为回教版的撒旦，但因为沾染上了阿拉伯民间魔灵的神话，出现了这一号人物，和与可兰经中另一提及的撒但名号：撒以旦。

    夜魔女李丽丝最后我们还不能忘记提到撒但最高的元配：夜之魔女李丽丝，很多犹太教的教义将罪恶都放在李丽丝身上，就和撒但代表了七大罪一般。Lilith字面上即“belongingtothenight”。在神话中传为唯一神作亚当时同时创造第一位女子，同时亦传为该隐的母亲。后因亚当的性生活失合而被嫌弃，躲到红海去。在天使们相劝无效之后神因对李丽丝无视神权威的态度震怒而处罚李丽丝每天都为亚当生一百个孩子，李丽丝受不了这种折磨而跳红海而死。之后神才又造了夏娃。李丽丝之后就和萨麦尔（撒但）共谋陷害亚当。这段故事旧约中并没有记载，也许是民间传说，但在《以赛亚书》34章14节中却是有记着这位“夜之魔女”以鹞鹰的形态出现。其字源“lili”应该来自于美索不达米亚恶魔学中的“ardatlili”，原为巴比伦的女妖，犹太神秘教将这位“荡妇”引入经典后读成“lilith”。

    犹太神秘教认为所有的恶魔都是注定要死的，而莉莉斯和另两名有名的女妖（Naamah和AgratBatMahlat）却是一直残害男性直到救世主出现来铲除邪恶。另有说其为古代闪族相传的一位女妖，常出现在荒凉的地区袭击儿童。莉莉斯为一女性的恶魔，和萨麦尔一同堕天后反而不同于亚当得到了永生，和恶魔们继续的繁后代。恶魔学中她乃司星期五的女恶魔。她被形容成不会衰老的美女。满头乌黑的长发并具有大蛇的尾巴，见到她的男姓没有一个不被迷倒，而莉莉斯则吸收男人的阳气以长生不老。也许是这样而被形容成古时不老的吸血鬼。

    在这个故事中最吊诡的是，没人说明李丽丝是什么样的存在。她和亚当同时受造，却在亚当被逐出伊甸园、失去了不死的权利之后仍能永生；她是神造来与亚当配合的，却能和恶魔生育后代。李丽丝没和亚当生下一男半女，却和大恶魔生下一女称为李丽姆（Lilin），是守戒修士的大敌，会在睡梦中勾引这些必须假道学的僧侣们。

    最后的魔王：记载于圣经时代的这样一个故事，却不见于圣经内文中，以色列王所罗门王为西元前十世纪的以色列第三位贤王，大卫王的儿子，但是晚年堕落受其嫔妃蛊惑而在耶路撒冷对面的一山头建造了一个祭祀巴力神的祭坛引发耶和华的震怒，因而丧命。这位贤王又称魔术之王，得到了神的五芒星手环因而能召唤恶魔为其效力来建造宫殿，听说手环还一度失落被恶魔踢出宫殿，耶和华帮他找回失落的手环才复权。邪恶灵魂之书（Goetia-TheBookOfEvilSpirits）只是所罗门之钥（TheLesserKeyOfSolomon）的一部份而已，现存的最古老的拷贝版本是在十七世纪在法国所抄写的。这本书包含描述着低于权威者之下的七十二位恶魔们，权威者的名称为︰Amaimon（东方）orsonorCorson（西方）、Zimimay（北方）、Goap（南方）。这些名字都没有确定希伯来字元拼法。据所罗门王撰的魔术书《Lemegeton》中记录，他和七十二位魔神签下了契约，分别将魔神之名刻在七十二根柱子上。这可以说是最早有记载完整地狱恶魔资料的书藉，记名之恶魔以不少如同失乐园般充斥着异族神祉的名称，为什么，我想也不用再作太多的说明，以下将再列举几位几世纪下来从神被贬为恶魔的“可怜者”：大衮（Dagon）

    美索不达米亚的丰饶神，和“corn”这字多少有点关系。造这样叙述可能是巴力的父亲，半人半鱼的神。不但是稻谷的神灵也是牦的发明者，将利用土地生产食物的知识传给人类。早在两千年前非利士（Philistine）就有很多的大衮庙，比巴力还早被崇拜，考据其和闪族的超古老最高神祗－伊勒约同一时期，一直到耶稣时Hasmoneans领治巴勒斯坦的时期才停止崇拜，可能也被基督教标记成邪恶之神的关系。在《失乐园》中首次被描述成恶魔。米尔顿的笔下就成了半人半鱼住在海中的大恶魔。

    亚斯他录（Astarte）

    其原形在西亚一代很多文化皆有出现，别称甚多，乃腓尼基人的丰饶神之一，亦是爱神，是巴力神妹妹同时也为其妻，和巴力的太阳神比对，她就是月之神，因此也是管理阴间的女神，利用破坏来重建地上的秩序。在腓尼基巴力和Astarte乃象征男人和女人的二大主神。虽然不知道传入的先后顺序，但他在巴比伦及叙利亚就是以修妲女神（爱神，金星神），甚至到了希腊罗马成为知名的爱神（亦金星神）阿普洛迪。亚斯他录堕落原因可能还是来自迦南，因为以修妲女神在巴比伦甚至还有战神的形象，神话中提及他是位嗜血的女神，以经有恶魔的形貌了。这个形象在传入埃及的Ashtreth狮头女战神，可能之间融合了巴勒斯坦（或说衣索比亚）另一名和以修妲名字相近的男战神Ashtar，人称“另人恐惧者”，也是个狮头神。中世纪的大恶魔亚斯他录可能就是从此脱颖而出。在“失乐园”中首次以堕落天使出现。

    圣经中还有出现这位头带三日月冠，以牧牛头为象征的丰饶天后，先知耶利米称他为“上天之后”。但堕落之后成了无性别的恶魔，《魔术书》中的亚斯他录被称为“地狱的大公”、“恐怖公”，是支配西方的恶魔，拥有四十个军团的精灵。嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一支地狱之龙。他的能力能够自由在过去和未来之间来回，嘴边挂着提倡自由的学说，其实是教导人们怠惰，因而从天使被打下地狱。

    英国的传说也有提到亚斯他录，访问浮士德的地狱七君子之一，被叙述成短尾短腿白腹的恶魔。

    巴力（Baal）

    可谓号称最有人气的堕落神！是耶和华最大的敌人。所罗门王七十二柱之一，这位神祗的历史可以追溯到西元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（Shem；诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。‘Ba‘’al’，有时亦作‘Bel’或‘Bael’（复数形为‘Baalim’，女性则为‘Baalath’），在闪语字面上即有“领主”；“所有者”的意味，当时是和太阳或神的意思同等。演变到后来，巴力就跟上帝一样，所代表的就是‘神’。巴力并非是一个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比伦主神马迪克（Bel-Marduk）和腓尼基主神夏满叙（BaalShamen）。

    这位神到了叙利亚和波斯都有人崇拜，甚至在迦南文化中也有他的存在，是至高神伊勒的儿子，在迦南的祭典中他的生日和祭日都有在纪念，这位神祗甚至连腓尼基人也有在拜，和其妻亚斯他录一同代表了腓尼基人丰饶文化的象征，不但是太阳神也是农业神，当灾害来临时，人们即以为是巴力神的震怒，其牲礼仪式甚至必需献上活人或小孩，因而生出了火神摩洛克（Moloch）。随着腓尼基人航海业的东奔西跑，巴力在摩西时期传入到了地中海，包括了米甸文化（Midinite；即米甸地区的阿拉伯一族）和摩押国（Moabite；当时闪族的一支），在旧约中看的出来古犹太人也有这位神祗的崇拜，可能就是因为当时各地的人都崇拜以至过度，仪式过奢侈，不但献上活人，还建造了花费浩大的寺庙，动员上千的祭司和劳力，甚至出现淫乱的场面。使得某些人产生了反感，成为堕落神的由来。

    巴力哈达（BaalHadad）乃传到迦南地方时的形象，主司土地丰饶及暴风雨。有些学者极力主张巴力和哈达是指两个不同的神，不过一般的看法都认为旧约圣经中特别指称的巴力神就是巴力哈达。巴力这个字在圣经中毫无恭维地被提及了超过一百次，其中有许多人名、地名是巴力或包含有巴力字样的；在后期圣经如《何阿西书》中，巴力这个字常被羞耻（boshet）所取代，如历代志上第八章第八节中的米力巴力（Meribbaal），到了撒母耳记下第四章第四节中，他的名字就变成了米非波设（Mephibosheth）。

    在旧约还有巴力这个名称存在，在到了新约即成了鬼王别西卜。这位至高的神大概这辈最衰的事就是和耶和华对上，本来不但是丰饶的农业神，太阳神，甚至是战神的说法都有，巴力哈达在传说中的形象为右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴著有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。哈达的字意原有‘雷’的意思。在之后的希腊神话中，巴力转化为巴勒斯（Belos），代表的即主神宙斯。堕落之后成为所罗门王七十二柱的魔神。被叙述成魔神的巴力有三个头，分别为人、猫和大青蛙，身体是人或说是蜘蛛，还有着猫的尾巴和爪，蜘蛛的八支脚，相当丑陋，声音沙哑，能有使人变隐形的能力，尚精通性爱和法律的知识。巴力在腓尼基的妻子亚斯他录到了米尔顿的笔下都成了恶魔，都同时具有男和女的性格。在中世纪可是地狱中拥有六万众的鬼王-

    +路西法-+（Lucifer）

    最耀眼的魔鬼‘明星’。被称为拂晓的明星（即金星）。在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。列称“撒旦级”的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。这些明显都是利用圣经中对撒旦的暧昧的叙述再加以合理化之后套上路西弗的姓名的。而圣经上真正对于路西弗这个名词最著名的描述，更是些隐晦不明，《以赛亚书》第十四章第十二至十四节，叙述路西弗的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（Cannan／以色列建国之地的一部份）古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。

    其实路西弗会被当作恶魔的一体应该是误会，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世纪有一首诗中题到：…Lucifer，HowfallesttheefromtheHeaven…（路西弗，你如此由苍穹而降）。这里提到的Fall是“下凡”不是“堕落”，Heaven指的是天空。可把这段想做是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西弗原本便是异教神祗，人们竟以讹传讹地将路西弗与FallenAngel划上了等号。以赛亚书十四章十二节：‘明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落？….我要高举我的宝座在神众星以上…。’这一段原不是指撒旦，而是神命雅各作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒旦，一般都认为可引伸为撒旦身上。明亮之星，英文是“MorningStar”，路西弗（Light-Bearing，Light-Born）也是晨星，以至混淆。换言之，路西弗不幸和圣经比喻撒旦的事物一样，才有这般下场。

    另有一说路西弗是古罗马的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西弗。真正的“拂晓明星”路西弗，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说，还有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的说法-

    +亚巴顿-+（Abadon）

    “无底坑的使者”、“疫病之王”、“死之闇天使”、“地狱的魔神”。《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的‘堕天使’，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的蝗虫魔军要出来，让人类受折磨五个月。Abadon是希伯来字Abad─他会杀人─产生的，希腊文译为Apollyon，就是‘破坏者’。Abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。

    在圣经《启示录》中的第九章提到亚巴顿的使魔：“地狱的最深处住着的堕天使亚巴顿，在最后审判来临的时候，为了使人类更加痛苦所放出来的使魔：像一匹预备出战的军马，头带着金色皇冠，男人的脸女人的头发，有着的女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴，穿戴着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针攻击人类，虽然不会给予致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死一般痛苦的日子。

    之后的恶魔信仰有对他的外观更详细的叙述，据说有着像镰刀一般的翅膀，像一个全身长满了绿色鳞片，鹰勾鼻，熊一样的脚，有着红色浓密毛发的男人，咧到鼻子旁的嘴中不时的吐出烟和火，而因为看到他可怕的外表而受到打击死亡的人不在少数-

    +萨麦尔-+（Samael）

    有出处萨麦尔的英文又作Satanail，可能和之后会提到的撒旦叶为同者。基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使。其名有‘有毒的光辉使者’的含意，盖”Sam“即希伯来文之‘毒’之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后莉莉斯（Lilith）的丈夫也是多指萨麦尔。

    萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为”死亡天使“。和回教的亚兹拉尔（Azrael）应为同一格。

    萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使，在人间又以‘死之天使’；‘赤龙’闻名，‘萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。’-+彼列-+（Beliel）

    又作Beliar、Berial、Blil。是米尔顿笔下创造的天使，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说的神祗。字面即无价值、下贱且不值得一提等意。《圣经旧约－申命记》第十三章十三节即只用于”无价值“的形容词。《圣经新约－哥林多后书》第六章十四节则以”黑暗之子（彼列？Quot;的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别称。在《死海文书》之《光之子与闇之子之战》中，则指称卑劣为天之副君主，闇之军团的大统率、叛天的首谋首恶。自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名，以身为第一位诞生的天使而自负。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。

    在卡巴拉秘教的解释中，不断的把邪恶定义为分离的事物，因为我们不能接收神邪恶的一面，所以我们必须将邪恶从神的一体中流出。AdamKadmon（ThePrimordialMan），乃卡巴拉对于最初人完美的善灵命的名，即将化世为救世主，但相对于分离阶层的恶灵，他们即用AdamBeliyya‘’al‘’这个字。

    比列在著名的所罗门王七十二柱魔神中也占有一席，《魔术书》中的比列是一位美貌却堕落的天使，乘坐着火战车，又诡辩的言语挑拨亲人间的关系。在地狱担任外交使节的任务-

    +别西卜-+（Beelzubub）

    他是新约中基督耶稣有提到的鬼王，所以在撒旦名号的争夺战之中也有很高的声望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而“Baal”在字义上却是古时美索不达米亚人称‘神’用的字，而“Zebub”为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名‘避讳苍蝇者’。新约中犹太人称的鬼王。Baal-Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，民间就将他和撒旦及路西弗常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼（马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节，之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成“撒旦不可能赶撒旦”，是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病，可能后世以为说这里指的别西卜即指撒旦）。堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的员，在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。

    恶魔学将他定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒旦只是来到地狱的“野党首领”，希望寻求别西卜的合作对抗天庭。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西弗。所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇-

    +阿撒兹勒-+（Azazel）

    堕落的看守天使（Grigori）之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。希伯来语‘神之强者’之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野。另有Azael、Asiel、Hazazel、Azel等称呼。堕天前他拥有炽天使或智天使的格位，是看守天使群的指挥者。是诺亚时代和炽天使桑杨沙等等与人类女子，生下二百个天使的天使之一，曾经一度败战在天使拉斐尔下，其中的缘故在旧约圣经伪典《以诺书》第八章开始一至二节中有收录。在Nephilim（看守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒兹勒自然得负完全的责任。据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去。另外一种传说，是阿撒兹勒拒绝率领看守天使服务人类，说：‘火之子焉可拜土之子？’因而被罚。

    阿撒兹勒的代表物即为山羊，在启示录中提到的羊头恶魔可能就是指他。犹太人在每年的九月十日为赎罪日，即以杀山羊拜头以求罪的告解。恶魔学中地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。在地狱里，因其原始的崇高地位和权能，被路西弗任为左右手。据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。并且骑在蛇上-

    +莫斯提马-+（Mastema）

    希伯来文的‘恶意’、亚兰语的‘谴责者’，又作Mansemat。在旧约伪典《尤倍书》中有许多这名堕天使的故事。基本上和阿撒兹勒同是看守天使的指挥者，最初和比列一同来到人间因对人间的女孩有所留念而被罚。在诺亚的洪水期时，统领了留在大地中被洪水灭绝的恶灵。当年神要将堕天使都丢入地狱时，莫斯提马向神求情，而神才留下了十分之一的堕天使在人间。事后为人间带来诸多烦恼如诱惑、告发、处刑等罪。传说当时在埃及和摩西抗法的魔术师就是继承他的魔力。

    ※地狱宫廷※※[王族及高官]别西卜──地狱帝国最高君主、骑士团创设者撒旦──野党首领（从地狱最高君主被换下来的）

    艾利诺姆（Eurynome）──死之君主、骑士团指挥官摩洛克（Moloch）──？之国君主、骑士团指挥官布鲁顿（Pluton）──火之君主雷奥那多（Leonard）──安息日的首长、骑士巴贝雷特（Balbeleet）──同盟军指导者芺罗塞碧那──女性大恶魔、恶灵们的女王[大臣]安杜马利（Adramelech）──大法官、骑士团指挥官亚斯他录（Astaroth）──大主计内加尔（Nergal）──秘密警察长官巴力（Baal）──地狱军总司令官、骑士团指挥官利未安森──海军大提督、骑士[大使]巴力毗珥──法国大使玛门──英国大使比列──土耳其大使李门（Rimon）──俄罗斯大使达姆斯（Thamuz）──西班牙大使等…

    [司法]罗弗寇（LucifugeRophocale）──大判官亚拉斯托（Alastor）──死刑执行人[侍从部]潘德雷（Verdelet）──式部官斯果尔（Succor-Benoth）──宦官长卡莫斯（Chamos）──骑士梅尔克（Melchom）──支出会计官尼斯洛克（Nisroc）──？房长贝希摩斯（Behemoth）──酒库长大衮（Dagon）──面包管理长穆林（Mullin）──近侍头[游乐部]阿斯莫德──游乐场总监尼拜士（Nybbas）──占卜师地狱七君※※这里还有地狱七君的名册，来源实不可考，他们以路西弗的臣子自居，在地狱中拥有极高的权力及地位，而他们的名号可能也多取自于圣经中对于不善事物隐喻用的称词：地狱巴贝雷特Balberith度玛Douma沙利叶Suriel默菲斯托菲里斯Mephostophilis罗弗寇LucifugeRophocale茵蔯Melilim拉哈伯Rahab-+沙利叶-+(Suriel)

    据以《以诺书》的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。

    由于沙利叶是“月之天使”，而月亮在古代总和一些不好的事(如魔法、死)连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。出列在地狱统治者“地狱七君”之一，传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开了天界。但“死海文书”之“光之子与闇之子之战”中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使。但沙利叶因为职务的关系，传具有所谓“邪眼（Evil-Eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔-

    +默菲斯托菲里斯-+（Mephostophilis）

    “恨恶光者”。中世纪魔法师之神，与德国博士浮士德订约的魔神。在歌德的著作“TragicalHistoryOfDoctorFaustus”（1589）及十九世纪的歌剧作品“浮士德”（Faust；1832）中有提到默菲斯托菲里斯作为恶魔的魔术师之间契约者，引诱人类堕落的恶魔，自称为地狱之王路西弗效忠。貌似直立的狮鹫兽，又有几分似龙形，全身都覆满了黑毛，又有一双大大的翅膀。当他化身到人间时是以山羊的形态出现，不过头上只有一支角，背上还有两片蝙蝠般的小翼。当魔术师将自己的灵魂卖给了恶魔，即可以达成自己的愿望。故事中浮士德为了获得自己心爱女性的爱和她永恒的青春出卖了自己的灵魂。后来浮士德却被背叛了她。最后浮士德被默菲斯托菲里斯丢入地狱，而浮士德心爱的女人则被天使接升上天。

    这位能够在天空飞舞的魔神，对于天文，占星及气象学的知识相当丰富，又善操火炎和幻觉的法术，除了会利用法术造成人类五觉的幻觉外，对于改变大自然的气象才很拿手。坐骑为一双头龙的马车，到处诱发人类的淫欲-

    +罗弗寇-+（LucifugeRophocale）

    地狱的宰相，支配人间所有财富。避光者的意味。有着巴力、阿加雷斯等的部下，为地狱之首相而统率的恶魔。无毛的头上长着三只折曲的角，有着很大的眼睛以及山羊的下半身与长尾。有着与契约相关的权限，以将灵魂于20到50年后献出作为条件，可以实现愿望。当然较短的话可实现的愿望也较大。又，也兼任藏相，由路西弗任命管理这世界之物质界的全世界财宝与富-

    +茵陈-+（Melilim）

    “启示录八章十一节”中‘使土地和海水变苦’的天使：‘第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵陈，众水的三分之一变为茵陈；因水变苦，就死了许多人。’在《启示录研究》中，作者解释道：‘茵陈是一种味苦的植物，其汁有毒，这第三号名叫茵陈的大星，如同第一颗一般是从天而降，“约伯记三十八章七节”称为天使为星，这名叫“茵陈”的天使，是一个苦毒的天使。耶稣在“路加福音”十章十八节讲到撒旦从天堕落，“启示录”十二章七至九节指出，米迦勒将撒旦从天上摔下来，我们可以相信，这颗第三号茵陈星就是从天上堕落的撒旦。’之后就被述为堕落天使的其中一位。使徒保罗称其为‘空中大军的君王’，一位施苦毒的天使，释经中解说这位恶魔掌司了人们堕落腐败的根性，能够毁坏一个人的慈爱心，信仰心，人们如果被其诱惑，只会坠入无垠的颓废-

    +拉哈伯-+（Rahab）

    或作喇合；原始的混沌之海的支配者，希伯来文“Rahab”意即广大，骄傲的意思。“以赛亚书”有提及其名，“诗篇”中即用作‘埃及’的代名词。另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使；见“约伯记二十六节10-13章”：‘在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或作：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇（即撒旦）。’后世有一说法，当撒旦和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒旦的住所“行星－拉哈伯，一个介于地球和火星之间的一个行星”毁灭，部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录，而在古时被说成神话，和明星“路西弗”的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中。

    当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。

    约书亚记二章一节记录到在耶利哥有一名自称和耶和华平起平坐妓女喇合（希伯来字Rahab是女人的名字），该城尊其为领导，当约书亚攻入城时保留了喇合的家族；由于耶利哥是耶路撒冷偏远的一个城市，都是被放逐的犯人等，被当时人谑为地狱，而突显了喇合的地位。

    拉哈伯是司“骄傲”的天使。地狱七君之一，被称呼为“猛狞的勇士”；古时多数神话都有主神斩大蛇的故事，如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特，迦南神话巴力斩罗腾（Lotan），甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇，在神话中，蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开，斩大蛇则是一种文明开化的象征，先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝的向心力，而传出了类似一般神话的情节来显示耶和华的万能，而这位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了堕落天使的形象外，部份神话是将其描述成龙神的形态。

    Satan大部份提到撒旦的时候都是指地狱的君主路西华，他也是表示堕天使首领的一般名词。因此，其他居于领导地位的贝利亚、贝鲁瑟丘特等等也可称为撒旦。意为“敌对者”。

    Devil语源来自希腊语的“中伤者”、“敌人”。这个词也可以用来指撒旦。

    Demon希腊语的demon是“灵魂”的意思。但是中古世纪的基督教教会，为了排除异教的神只或灵魂，而将他转变为地狱的恶魔。demon也用来指服从路西华引起天界战争的下级天使。

    大魔王撒旦撒旦（Satan）

    其实是一个代称，意思是“敌对者”，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。”撒旦是地狱中最大的魔王，有七名堕天使可以被称为撒旦。其中最有名的莫过于Lucifer了，其余也被称为撒旦的魔王列于下：Abadon《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的“破坏者”，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以Abadon为首的蝗虫魔军要出来，让人类受五个月的折磨。Abadon是希伯来字abad─他会杀人－产生的，希腊文译为Apollyon，就是“破坏者”。

    Samael基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使。其名有“有毒的光辉使者”的含意，盖sam即希伯来文之“毒”之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是Samael种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，ADAM吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，因而被神放逐。Samael原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使（也有人说炽天使的形象便是蛇），在人间又以“死之天使”闻名，“Samael持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的狗的前头，边走边散布死亡。”

    Berial“无价值”、“无益处”等意，奇怪的名字。以身为第一位诞生的天使而自负，自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。

    原为力天使，如此高洁的素质，使其即使沦落地狱仍拥有优雅高贵的气质，但据《失乐园》描述，却是金玉其外败絮其中的一介懦夫。情愿在地狱苟且偷生，冀望神把他们的罪行忘记之后可以翻身。

    但在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称Berial为天之副君主，暗军团的统率、叛天的首谋首恶。

    Beelzebul又名Baal－Zebul、Baal－Zebub，“豪宅之主”、“苍蝇王”。

    在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父，Zeus又名“避讳苍蝇者”。事实上，Baal－Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于Lucifer，即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王Beelzebul赶鬼。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于Lucifer。

    Azazel：如前述Mastema希伯来文的“恶意”、亚兰语的“谴责者”。在《以诺书》中有许多这名堕天使的故事。基本上和Azazel同是看守天使的指挥者。

    Satanael或Satanail是于10世纪前半于马其顿（今保加利亚、南斯拉夫一带）兴起的Bogomil派所引入的恶魔名号。《以诺书》也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。在Bogomil派眼中的神灵观，是说Satanael和基督（Christ）是神的双生兄弟，Satanael成为天使中最崇高的天使，坐于神的右席。因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的1／3天使一齐被逐出天界。既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物质的世界、亚当和夏娃等等。神允许他支配这个天地。这个思想和Gnosticism极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔的创世功迹，并寻求回归至高神前。Gnosticism认为至高神在人体内封印了至高神的元灵之光，若要打败创世神（恶魔、Satanael），就必须找出这个光。Satanael当然具有炽天使的位格，因此六翼也是顺理成章。

    除了在Satan那一节已介绍的外，那些具代表性的魔物们介绍如下：Mammon于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，又名Amaimon，是古叙利亚语“财富”之意。是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使们便在Mammon的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。

    Ashmodeus这个魔神可能是从波斯传过来的，原本是景教魔神Ahriman的六大手下之一，Aeshma－deva，乃情欲之魔神。演化进基督教，是在外典《托比特书》（Tobit，犹太被巴比伦灭了之后，被虏至巴比伦的以色列人之一）中登场的。他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。

    Leviathan在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。古人见蛇脱皮而去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。《约伯记》除记载了巨鳄Leviathan外，还有巨兽Beheemoth，成为今日巨兽的代名词。

    Belphegor原为亚述的魔神之一，厌恶女性。被基督教文化吸收之后，原本的形象已荡然无存，不知怎地成了怠惰的象徵。

    堕天使的地狱七魔王除了随Lucifer堕天的天使团外，地狱还有七名统治者，统称地狱七魔王（或七魔神）：Balbeleet：原为智天使，堕天后成为地狱祭司长，与人订卖魂契约的魔王代表。

    Douma：死之沈默天使。埃及守护者。

    Sariel：昔为大天使，因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开了天界。

    Mephistpheles：恨恶“光”者。中世纪魔法师之神，与浮士德订约的魔神。

    Rophocale：地狱的宰相，支配人间所有财富。

    Melilim：使徒保罗称其为“空中大军的君王”，《启示录》中“使土地和海水变苦”的天使。

    Rahab：原始的混沌之海的支配者。《以赛亚书》有提及其名。另有三则传说与Rahab有关，一是神创造天地时，命Rahab将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，Rahab自然因抗拒神被打入地狱。后来，天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命Rahab找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，Rahab支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命Rahab分开红海让以色列人渡过，Rahab再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。

    路西华（Lucifer）

    这个名字的意思是“带来光明者”。在拉丁文中有“拂晓的明星（金星）”之意。

    《以赛亚书》第十四章写到：“明亮之星，早晨之子啊，你为何从天上坠落，你这攻陷列国的，为何被砍倒在地。你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星之上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”

    路西华在身为六翼炽天使长的时候名为“路西斐尔（Lucifel）”。

    在基督教传承中，路西斐尔曾被允许陪侍于神的右侧，是深受信赖的天使。他光辉耀眼，拥有凌驾周围天使的美与勇气，还拥有六对羽翼。

    路西斐尔成为堕天使的理由有几个说法。

    第一、他的心被邪恶蒙蔽，想取代神，自己坐上王位。

    第二、路西斐尔看到地上的人类受苦，神却不加以拯救，因而成为愤怒的堕天使。堕落后的路西斐尔改称为路西华，据说他堕落的场所是和耶路撒冷相对的南半球。

    （雅雅曾在一个美国人所著的《圣经释义》中看到另一种说法：路西华之所以成为堕天使，不是他企图比神更强，而是神害怕他比自己更强；因此将他打下地狱，以绝后患！……虽然这样的说法是对神的品质的挑战，但是雅雅还是觉得这种理由最可信。）

    接下来谈谈路西华的性格。他的性格可以用三种动物来比喻，就是豹、狮与狼。豹的意义是“神与人类的敌人”，狮子是“墓地的守卫”，狼是夜行性动物，有把人送到冥界的形象。除此之外，这三种动物的头一个字母（Leopard、Lion、Lupus）都和Lucifer相同。

    据说大天使米凯尔和堕天使路西华还被赋予神的两种性格。米凯尔是“神表面的容貌、正义、公正、慈悲”；路西华则是“神内在的容貌”。

    路西华与蛇的因缘可以说是从伊甸园的亚当夏娃就开始了。由于他可以自由变身，便变身为蛇，诱惑夏娃吃下智慧树的果实，之后亚当也吃了。这就是人类的原罪。他常和蛇的形象结合，也会以古蛇（龙）的形态出现。

    但丁《神曲》中可以看到路西华在地狱底部啃食被冰冻的罪人。在米尔顿的《失乐园》中虽失去天使的光辉，但仍保有身为君主的威严。

    在那玉座上，君临黑暗的那位支配者，就是曾被誉为至高无上的王者——“光之明星”——现在被称为路西华……

    路西华之谜在很多人的意识中，路西华＝撒旦，但对所有相关资料分析后，还发现在研究圣经的人士之中，有三点争议：首先，Lucifer一词不见于圣经，Lucifer语自拉丁（意为Lightbearer，希腊文的PHOSPHORUS，orEOSPHOROS）直指themorningstar（相当于现实世界中黎明时的金星，用来指金星的名称又有Hesperus，Cesperugo，Vesper，Noctifer，orNocturnus，见WilliamSmith的SMALLERCLASSICAL）自然亦可拟人化于他意上。所以它与希伯莱系统的传说无关（eg圣经中的撒旦，satan是翻自希伯莱文的英文）。

    他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神。

    二，中世纪有一首诗中题到：……Lucifer，howfallesttheefromtheheaven……（路西华，你如此由苍穹而降）。

    看了这个我自然想到《以赛亚书》中的“明亮之星，早晨之子啊！你为何从天上坠落？”，又想到《最终圣战》中雅典娜的台词“黎明之子路西华，你居然从天而降……”

    也有人认为这里提到的fall是“下凡”不是“堕落”，heaven也不是指天堂而是天空。可把这段想做是黎明曙光的拟人化……

    三，翻译出版1611年KingJames版圣经的50多位学者还是“借”用该词来代替Canaanite（巴勒斯坦一带）神话中的“Helal”sonof“Shahar”（“Dawn”）于刚才提到的《以赛亚书》十四章：Isaiah14：12Howartthoufallenfromheaven，OLucifer，sonofthemorning！howartthoucutdowntotheground，whichdidstweakenthenations！

    有人说实际上这段是拿来骂politically（巴比伦之王），至于是否又可推而广之于一般的“邪恶”，“邪恶之”……就看“权威”们对圣经的“郢书燕说”了。

    这用法是如此的普遍，以至当Milton（米尔顿）写《失乐园》时，很自然地用了Lucifer。《失乐园》中有一大部的情节乃Milton（米尔顿）个人的文学创作，不能视为圣经的“解译本”，详读两者便能清处地查觉。当今通俗的“恶魔学”乃是将两者混淆的产物，这倒无可厚非，只是实在无以做为论点的依据。有时我们必须分清楚：何者取自圣、何者取自基督教前（异教）文化，何者又是作家的创作。中世纪乃至文艺复兴时，基督教经历了一次与希腊神话的混同，但丁的《神曲》中可以很明显地见到。此混同仅及于俗世层面。不过讨论圣经或相关知识时，这些因素并不是非常重要。